| POSLJEDNJI GUTMANN |
|
| |
| Što reći za nekog rođenog u Belišću, nego da će on pisati i o onima koji su to |
| mjesto utemeljili, a to je bila obitelj Gutmann. Cijelog života sluša o njima, ali nikad |
| onako kako to treba slušati. Cijeli život sluša ili mu se prezentira nešto na krivi |
| način. Uvijek su to nekakve zahvale, pohvale, zanimljive anegdote iz prošlosti, |
| svaštice o njihovim životima i o njihovom obiteljskom stablu, ali o tome što se u |
| stvari s njima dogodilo, to i nema gdje pročitati. Ponekad se pita zašto je to tako? |
| Zašto ne može doznati istinu ili nešto istinito, nego mora cijelog života slušati |
|
| nekakvu indoktrinaciju ili nekakve neuvjerljive laži ili neistine. |
| |
| Pa zar nije došlo ono neko drugo vrijeme? Vrijeme glasnosti i demokracije. Vrijeme |
| istinite verbalne i neverbalne komunikacije. Zar se ne može o svemu glasno |
| govoriti i zar se ne može o svemu glasno pričati i pisati? Nije li dosta lažnih priča |
| o nečijem životu i suživotu sa svojom okolinom? |
|
| |
| Pa ako od toga krenemo, onda nam je slično i u našem stvarnom životu. Svi nam |
| nešto izmišljaju, govore o nekim ljudima da su nadljudi, da su jako sposobni, a oni |
| su nešto najobičnije i svakodnevno. Govore o njima kao da nešto znaju, a ne znaju. |
| I oni koji pišu biografije, je ne pišu kako treba. Naime, i oni izmišljaju ili govore nam |
| nekakve zanimljivosti i ono nebitno, a ono bitno i stvarno, nam prešućuju. Biblija |
| nas uči da ne možemo okolo sijati laži i očekivati svoj raj na drugom svijetu. Zbog |
| toga možemo imati blagostanje i osobne koristi na ovom svijetu, ali što je s |
| životom na drugom svijetu? |
|
| |
| Laganje je grijeh i to tvrdi jedna od Deset Božjih zapovijedi, ali je i laganje, |
| dovođenje nekoga u zabludu i varanje postalo uvriježeno ljudsko ponašanje. I ma |
| kako mi to nazivali: svjesno govoriti neistine, izvrtati istinu, soliti, papriti, folirati, |
| bacati kome prašinu u oči, prodavati muda pod bubrege, izmišljati, ipak se radi o |
| govorenju laži. |
|
| |
| Danas, a valjda je tako bilo i u onim vremenima, postoje ljudi kojima je laganje |
| nešto uobičajeno i svakodnevna navika. Njih zovemo patološki lažljivci, a da li to |
| oni rade svjesno i kontrolirano, nije na meni da prosuđujem. Pogotovo me nije briga |
| za naše političare koji i ne biraju sredstva da se dočepaju vlasti. Za njih kažu da je |
| njihovo laganje kukavičluk, a kukavičluk je posljedica iskorištavanja naše dobrote, |
| a za njihovu osobnu korist. I ne želim puno tome. Istinu treba govoriti, jer ona će |
|
| nas osloboditi, ma što to bilo i što to značilo. Tko istinu slijedi, neće se spoticati u |
|
| tami, već će imati svjetlo koje vodi u život. I time sam se ja ravnao kad sam pisao |
| ovu pripovijetku i ovu dramu. |
| |
| I da ne bih duljio i odugovlačio, evo nekoliko citata: |
| |
| „Za Viktora Gutmanna se može reći da nije imao sreće. Naime, on je naletio na |
| povjerenika odjeljenja za zaštitu naroda koji je bio okorjeli komunista, partijski |
| ekstremista i totalitarista. Imovinu su mu otuđili i oduzeli, ali da će mu oduzeti i |
| život, tome se nije nadao ni u najgorim snovima. On je bio u životnoj dobi kada se |
| uživa u stečevinama uspješnog čovjeka i polako prenosi znanje na buduće |
| generacije, a morao se osjećati kao gubitnik koji ništa nema. Naime, partizani su |
| ga ponovo zamijenili svojim povjerenikom i ovaj je imao sve ovlasti oko upravljanja |
| tvrtkom. Naravno da se osjećao suvišnim, poniženim i u tom poniženju nije logično |
| i rezonski razmišljao, nego nerezonski i kad su mu ustaškom zatvoru partizani |
| govorili „da znaju da su ga ustaše progonili, da je on inženjer, i da će takvi ljudi |
|
| trebati novom sustavu u gradnji zemlje i nove budućnosti."" Ali to su bile nečije |
| lažne i neiskrene riječi, jer je Viktor uhapšen uz riječi „da još od Francuske |
| revolucije,tipovi poput Gutmann iskorištavaju proletarijat, izazivaju užasnu bijedu i |
| jad, a oni sami žive u luksuzu."" |
| |
| On je imao mnogo razloga da poželi imati vlast, biti na vlasti i upravljati svojom |
| tvrtkom. Možda je htio da mu još jednom netko kaže: „Bog je na nebu, a Gutmanni |
| su na zemlji"", ali mu ni to nisu dopustili i dali. |
|
| |
| I sada će ga još optužiti za suradnju s okupatorom, a tome se baš nije nadao. Pa |
| zar mu okupator nije oduzeo tvrtku i imovinu i koristio je za svoje potrebe? Zar ga |
| okupator nije smatrao Židovom i svojim mrskim neprijateljem? I kud su baš sada |
| došli ovi novi koji ne priznaju njegovo gramzljivo društvo, koji ne priznaju stjecanje, |
| posjedovanje i stvaranje profita kao osnovni način života. Koji ne priznaju da ono |
| što ima, da je to njegov identitet, njegovo privatno vlasništvo. Možda jeste i dio |
| predatorskog kapitalizma, ali to je njegovo vlasništvo i svi drugi se moraju tome |
| podčiniti. Ne smiju drugi ljudi imati svoj razum, čovjekov blagoslov, i raditi na |
| rješavanju društvenih proturječnosti, trebaju biti zadovoljni ako zadovolje svoje |
| fiziološke potrebe za glađu, žeđu i spolnoj ljubavi."" |
| |
|
|
