Rođen 22. Travnja 1946. u Zadru. Diplomirao filozofiju i
 francuski jezik u Zagrebu.
  
  Doktorirao filozofiju na temu „Filozofija i paideia u Hegelovu
  djelu". Radio kao profesor na Učiteljskom fakultetu u Zagrebu.
  Objavljivao znanstvene i stručne članke; objavio knjigu
  „Filozofija koja odgaja" (2006). Živi u Karlovcu i intenzivno se
  bavi Kabalom (objavljuje članke o Kabali u Wikipediji, video
 

priloge na Youtube-u i na web stranici www.academia.edu).
 

 
  Iz područja Kabale objavio digitalnu knjigu „Praksa Kabale - put
 

 
  uma, srca i čina", „Adam Kadmon u praksi Kabale" i "Mistika Kabale u izdanju portala
  www.digitalne-knjige.com
   
 
 
 
 
e-mail adresa: miljenb@gmail.com
 
 
 
 
 
UVODNO O KABALI
 
Čovjek koji prakticira Kabalu treba živjeti ono što misli, tako da ono mišljeno živi kroz
njega. Dakle, postoji potreba da ono mišljeno – u filozofiji, ili ono vjerovano – u religiji,
postanu stvar iskustva, nešto doživljeno. Mistika je poseban pristup spoznaji; mistik
spoznaje na taj način da se ne odvaja od predmeta spoznaje, nego je u nj uključen; ono
što on spoznaje neodvojivo je od njega samog, ili: predmet je u spoznavanju samo-
odnosan jer je u njega uključen subjekt, što znači svijest subjekta spoznaje.
 
Koju perspektivu otvara Kabala?
 
Ako se stalno zadržavamo i upiljimo pogled samo na fizičku razinu postojanja (Asija
svijet), tada suviše lako – zbog nezadovoljenja našeg cjelovitog bića – pronalazimo
surogate (nadomjestke) za tu razinu postojanja te u slučaju očajavanja bježimo u:
narkomaniju, alkoholizam, a u moderno doba – u virtualni svijet.
U stvari, mi ne mudro bježimo iz ovog svijeta, jer ga olako reduciramo na vidljivu, pojavnu
razinu, na to kako stvari izgledaju na površini. Ovaj se svijet ne smije svoditi na fizičku
razinu – Asija svijet, i o tome nam govori Kabala. Ona proširuje naš pogled na sve razine
postojanja od ovog fizičkog svijeta do najvišeg svijeta Boga: u Kabali govorimo o
svjetovima Asija, Jecira, Beria, Acilut i En Sof.
 
Kabala nas uči da pažljivo zastanemo pri fenomenima ovog svijeta pa da razmatramo one
više i suptilnije razine postojanja; da od fizičkih bića u svijetu Asija prelazimo na čiste
likove u svijetu Jecira, pa na supstanciju bića u svijetu Beria, na to kako Bog izgovara
biće u svijetu Acilut, svjetlosno biće (esencija Atributa) u En Sof. Te više razine bića, u
finijim i bogatijim slojevima, u njegovoj blizini Bogu, ne možemo naći pri površnom gledanju
u ovom svijetu; isto tako ni u surogatu za ovaj svijet kao što je virtualni svijet;
 
Iza slika na Internetu ne stoji ništa više od te slike, ne stoji ideja (čisti lik) bića, ni
njegova snaga (snagotnina), ni njegova izgovorenost u Bogu, ni njegovo čisto svjetlosno
biće (esencijal) u En Sofu. Za to je potrebna Kabala i njena praksa u realnom svijetu.
 
Bit i jezik mistike u kabali
 
Izraz mistika potječe od grčke riječi myein: zatvoriti oči (i gledati duboko unutar sebe i
tamo pronaći temeljno polje čiste svijesti – svijesti kao takve koja zbiljski postoji i
istovjetna je, na kraju puta, samom postojanju (filozofski: čistom bitku).
 
Filozofija starih Grka još je uvijek življena filozofija; novovjekovna filozofija postaje stvar
sustava; moderna filozofija više nije potraga za mudrošću, nego se reducirala na analizu
jezika, i simbola psihe. Zbog toga u traženju smisla (svijeta i života) – za kojim je prestala
potraga u modernoj filozofiji – na scenu stupa mistika. Ono o čemu se ne može misliti
treba biti iskušano, u tom smislu da filozofija iskuša ono što je prije samo mislila, a vjera
da zadobije kao unutarnji doživljaj onaj sadržaj u koji je tek slijepo vjerovala. Znakovita
je izjava Karla Rahnera: „Vjernik (der Fromme) budućnosti bit će mistik – onaj koji je
nešto iskusio – ili ga neće biti.“
Bit mistike: Mistik se ne sukobljava s pojavama i bićima u svijetu nego traži rješenje u
približavanju onome što je njihov izvor i uzrok! Sam svijet postaje svjestvujući svijet ili
svijet prenesen u svjestvovanje. Mistik projicira likove svoje duše na bića u svijetu.
 
  Miljenko Brkić
 
 
 
 
Dosad smo na portalu objavili šest knjiga gospodina Miljenka Brkića. Te knjige možete
preuzeti ukoliko svojim mišem kliknete na bilo koji od sljedećih linkova:
 
Praksa Kabale - Put uma, srca i čina; digitalne knjige, 2020.
 
http://www.digitalne-knjige.com/brkic.php
 
Adam Kadmon u praksi kabale; digitalne knjige, 2020.
 
http://www.digitalne-knjige.com/brkic2.php
Eros i Kabala; digitalne knjige, 2021.
 
http://www.digitalne-knjige.com/brkic3.php
Teosomatska kabala; digitalne knjige, 2021.
 
http://www.digitalne-knjige.com/brkic4.php
 
Kabala u potrazi za smislom; digitalne knjige, 2025.
 
http://www.digitalne-knjige.com/brkic5.php
 
Mistika kabale; digitalne knjige, 2026.
 
http://www.digitalne-knjige.com/brkic6.php
 
 
   
   
 
 
1. UVODNO O KABALI
1.1 Temeljni pojmovi Kabale
1.2 Koju perspektivu otvara Kabala?
1.3 U čemu se sastoji praksa Kabale?
1.4 Praksa Kabale kao praksa vjere
1.4.1 Obredi i rituali u Kabali
1.4.2 Posvećeni prostor u Kabali
1.4.3 Mistika Kabale kao poziv
1.4.4 Što iznutra pokreće ljude?
1.4.5 Čovjek stvoren u t?una?omeru
1.4.6 Htjenje i mišljenje
2. BIT i JEZIK MISTIKE U KABALI
2.1 Komponente mističkog stava u odnosu subjekt-objekt
2.2 Od pojave do smisla (Tofhitmaš)
2.2.1 Hermeneutički model PaRDeS
2.3 Život je iskustvo Božjeg blaženstva
2.3.1 Božje blaženstvo (ošer Elohim)
2.3.2 Praksa uzdizanja do Božjeg blaženstva
2.3.3 Mistik teži sjedinjenju s Bogom
2.4 Jezik umjetnosti vs. jezik mistike
2.4.1 Ihud misti i razine duše
2.5 Pet osjetila u sefira Malkut
2.5.1 Odnos iskustva i mističkog jedinstva
2.6 Dinamika unutarnjeg pokreta i mistika
2.6.1 Moja predodžba Boga
2.6.2 Ples sefirota
 
3. NAČINI MISTIČKOG SJEDINJAVANJA
 
3.1 Praksa mističkog sjedinjavanja
3.2 Mistika tijelom
3.3 Kroz molitvu (tfila)
3.4 Kroz meditaciju (hitbonenut)
3.5 Kroz prianjanje Bogu (d'vekut)
3.6 Sjedinjenje s Bogom (Jihudim)
3.7 Sjedinjavanje putem i?ud misti
3.7.1 Komponente mističkog stava
3.7.2 Opći algoritam somatizacije i?ud misti
3.7.3 Predmet mističkog sjedinjenja
4. MISTIKA PRIRODE
4.1.1 Čovjek i zvjezdano nebo
4.1.2 Tri pinije
4.1.3 Čovjek i more
4.2 Mistički pristup erotici Kabale
4.3 Od mističkog sjedinjavanja do magijskog čina
4.3.1 Od želje za mirom do činjenja mira u svijetu
 
5. PRIMJENA MISTIKE
5.1 Mistika Materije
5.1.1 ?omernefeš i govor
5.1.2 Thunahomer tehnologija
5.1.3 Psihohomer djeluje na okolinu
5.1.4 Praksa mističkog sjedinjavanja s hranom
5.2 Primjena I?ud misti na BOŽJE ATRIBUTE
5.3 Mistika u iscjeljivanju
5.3.1 Mističko iscjeljivanje bubrega
5.3.2 Iscjeljivanje kontrakture tetive
5.3.3 Mističko iscjeljivanje seboreje
5.3.4 Mističko iscjeljivanje dišnog sustava
5.3.5 Mističko iscjeljivanje kardio-vaskularnog sustava
5.3.6 Mističko iscjeljivanje proširenih vena
6. MISTIKA I RAZINE TIJELA U KABALI
 
6.1 Razine tijela u Kabali
6.1.1 Adam Kadmon
6.1.2 Tijelo unutarnjeg govora
6.1.3 Tijelo unutarnjeg pokreta
6.1.4 Tijelo unutarnje slike
6.1.5 Fizičko tijelo (organsko tijelo)
6.2 Praksa mistike u unutarnjim tijelima
6.2.1 Što čini umjetnost?
6.2.2 Praksa mistike unutarnjeg vida
6.2.3 Praksa mistike unutarnjeg pokreta
6.2.4 Praksa mistike unutarnjeg govora
6.2.5 Biti mistik
6.3 Mistik se uzdiže do najvišeg smisla u tijelu unutarnjeg dodira
6.3.1 Iscjeljivanje osjeta dodira (ripui huš hamaga)
6.4 Odnos tijela i duše u Kabali
6.4.1 Nakon smrti fizičkog tijela
6.5 Résumé i tablica za praksu Kabala mistike
7. LEKSIKON MISTIKE
8. LITERATURA
9. LEKSIKON KABALE
10. BILJEŠKA O AUTORU
 
8
8
10
11
12
12
13
13
15
16
19
21
23
26
28
31
31
35
46
55
56
57
59
59
59
66
 
72
 
72
73
74
75
77
77
78
79
80
81
83
83
84
87
97
98
100
103
103
104
105
106
107
115
119
120
122
124
126
127
128
130
130
131
134
135
136
137
138
141
143
145
150
156
156
159
163
163
170
179
224
226
234
 
 
 
Copyright ; Nenad Grbac & Impero present