| | | |
| | | Roman
"Luter i Orlović" pisac je otvorio na vrlo zanimljiv način, doslovno
ga |
| | | postavljajući
kao dramu, tako što svoje likove uvodi na historijsku pozornicu |
| | | nakon
što im se u duši sumnji nesklonoj rodi sumnja. Zapis sa stećka je moto i |
| | | onaj
neophodni dramski crv koji pokreće junake. U njihovim dušama rodit će se |
| | | sumnja
a u glavama ideja za koju će i Martin Luther i Hamza Orlović potpuno i |
| | | nepovratno
vezati svoju sudbinu, i ne samo svoju, već i sudbine kasnijih |
| | | sljedbenika
iste te ideje. |
| | | |
| | | Drama
i jeste i nije smještena u šesnaesto stoljeće. Jeste stoga što povijesni |
| | | tok
bilježi da su Luther i Orlović živjeli te reformistički i prosvjetiteljski djelovali
|
| | | upravo
u tom vijeku. No, budući da je fabula zasnovana na dvije vrlo slične |
| | | životne
putanje (vremenski i geografski odvojene) čiji su protagonisti, slijedeći |
| | | istu
ideju, ostavili dubok trag u historiji dvije velike monoteističke religije - |
| | | kršćanstva
i islama - izazvavši značajne promjene ne samo unutar tih religija |
| | | već
i na širem povijesnom planu, preusmjerili su tokove kasnijih zbivanja tako |
| | | da
eho ondašnje drame još itekako ječi i odjekuje našim vremenom. Njihovi |
| | | sljedbenici
- protestanti i hamzevije - produžit će tu dramu do današnjih dana. |
| | | A
mi (također protagonisti te drame), želimo li razumjeti šta nam se to i zašto
|
| | | dešava,
morat ćemo se vratiti na sam početak zbivanja. |
| | | |
| | | Na
ovome je mjestu važno zabilježiti da pravi početak historijske drame, koja je
|
| | | imala
snagu da prekine progresivni tok historije vođene i upravljene silom jačeg, |
| | | može
precizno odrediti samo onaj ko je vrlo ozbiljno istražio cjelokupnu arhivu, |
| | | a
ne samo one općepoznate zapise oficijelne historije ili predanja, legende i |
| | | mitove
na koje je nasumično nabasao. U tom pogledu, Kadrić je vrlo znalački |
| | | romanesknu
radnju pokrenuo u momentu kad se u živote njegovih junaka |
| | | umiješao
Slučaj. Ne kaže li se da Bog često bira nevjerojatne kandidate da |
| | | vrše
njegovu volju na Zemlji? Slučaj ili prst sudbine ili Božija volja , kako god,
u |
| | | potpunosti
će odrediti aktivnosti u koje će i Luter i Orlović uložiti svoje živote. |
| | | |
| | | Dodamo
li tome da Kadrić scenu nije označio prostorno, nego vremenski, od |
| | | početka
šesnaestog vijeka pa sve do danas, a vrijeme je uvijek pokret, |
| | | kretanje;
onda je jasno da nas autor zapravo uvodi u materijal koji je u stalnoj |
| | | promjeni,
a čijem mijenjanju i sami doprinosimo. Samo tako Gospod može biti |
| | | spašen,
može ostati vječno živ. Smjenjuju se godišnja doba, ratovi, pomirenja, |
| | | savezništva,
vjera i sumnja, napokon i ljudi, ali scena (Vrijeme i Riječ po kojoj |
| | | sve
to biva) traje, živi. Nakon što glavni junaci Luther i Orlović silaze sa scene,
|
| | | ona
na magičan način ostaje otvorena novim junacima. Roman se završava ali |
| | | zavjesa
ne pada ispred scene. Čista spisateljska magija! Ovako lucidno |
| | | zamišljena
i ostvarena narativna strategija objelodanjuje Kadrićevu namisao da |
| | | sve
nas - čitatelje - pretvori u junake svog romana. |
| | | |
| | | Ruku
na srce, u tome i uspijeva, što je već više nego dovoljno da roman "Luter
i |
| | | Orlović"
ocijenimo kao izvrsno štivo. |
| | | |
| | |
| | iz
recenzije: Fadila Nura Haver | |
| | | |
